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2019-08-13 作者:世界历史   |   浏览(133)

马克思主义哲学中的辩证法,是唯物辩证法,是辩证法思想发展的高级形态,是自然界、人类社会和意识形态存在和发展状况最一般规律的科学。“坚持辩证法”和“反对形而上学”也是人们经常挂在嘴边的一种提法。然而,究竟什么是辩证法?什么是形而上学?怎样坚持辩证法?

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核心提示

无矛盾,不世界

马克思主义哲学中的辩证法,是唯物辩证法,是辩证法思想发展的高级形态,是自然界、人类社会和意识形态存在和发展状况最一般规律的科学。辩证法是马克思主义活的灵魂,它“不崇拜任何东西”,是认识和改造世界的科学方法,是我们攻坚克难、化解矛盾以及把控复杂局面的根本方法。

如果《实践论》阐明的是唯物而辩证的认识论,那么《矛盾论》则揭示的是实践与认识的辩证法。

“坚持辩证法”和“反对形而上学”也是人们经常挂在嘴边的一种提法。然而,究竟什么是辩证法?什么是形而上学?怎样坚持辩证法?

01

用联系的、发展的、全面的观点抓好矛盾的特殊性

分析阅读第一阶段:这本书大体上谈些什么?

唯物辩证法告诉我们,研究和掌握事物矛盾的特殊性,是认识事物的基础。不在这个问题上下功夫,就像是螃蟹吃豆腐,吃得不多,抓得很乱,不可避免地使工作无章法。抓矛盾的特殊性,先要深入实际,扎扎实实地把实际情况摸准,这是正确地分析矛盾、解决矛盾的前提。实际情况掌握全面了,再通过分析、综合找出事物内部固有的关系。具体的分析不是孤立地看问题,要在相互关系中找出与它周围的事物的关系,找出这个事物各个方面的关系,透过现象看清事物内在的本质。

与《实践论》相比,《矛盾论》要长的多,也要难以理解的多,但内容整体上还是非常凝练,观点十分鲜明。

当前,对宁夏来说,无论是打好“三大战略”,还是做好其他各方面的工作,广大干部特别是各级领导干部要不断增强辩证思维的能力,从客观存在的事实出发,从事实中找出方针、政策和办法来,不能只看眼前,而是要看到长远,要看到发展趋势,要看到方方面面。比如,在“五个扎实推进”的实践中,要找出民主法治建设、民族宗教工作、文化繁荣发展、改革开放、全面从严治党的各个问题所在,捋顺其间的关系,对每一个环节、每一阶段的矛盾以及种种关系作出中肯全面而本质的分析,不同质的矛盾用不同方法去解决。

(1)分类

要抓好事物的主要矛盾,把握重点

毫无疑问,这是一本哲学著作,而且是马克思主义中国化的标志性哲学著作。但与纯理论的哲学著作相比,它更突出以辩证法为核心的方法论问题。

唯物辩证法告诉我们,一个事物里面,有许许多多的矛盾,其中处于支配地位对事物的发展过程起着决定作用的矛盾是主要矛盾;一个矛盾里面,又有矛盾的方方面面,其中处于支配地位起着主导作用的一方是矛盾的主要方面。矛盾和矛盾之间,方面和方面之间,很多关系错综复杂,要想准确地抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,必须精心地进行具体分析,把各种关系串好,在分析、综合中,找出哪个是主要的,哪个是次要的,哪个是根,哪个是枝,把它们的位置摆正,“找准了头,抓住了根”,就比较容易看清全局和发展的方向。

(2)主题

在我区脱贫攻坚战中,要自觉形成辩证的思想方法,系统思考,具体问题具体分析,在矛盾双方对立统一过程中把握脱贫发展的本质和规律。找出制约着发展的主要问题,找出决定着全局的重点,集中力量把主要的精力放在解决主要矛盾和重点上。在精准脱贫上下功夫,就要搞清楚脱贫的具体方向,做到有的放矢;在稳定可持续上下功夫,就要着力造血扶贫,把脱贫攻坚与实施乡村振兴战略结合起来;在落实责任上下功夫,就要把解决矛盾的方法具体落实。

在开篇、结尾都做了明显的强调:事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,也是思维的根本法则。

要善于比较、研究特点、发挥优势

(3)理大纲

唯物辩证法告诉我们,每一个事物都是共性和个性的统一,共性寓于个性中,认识事物,不仅要认识事物的普遍性即共性的部分,更重要的是在与其他事物的比较中,认识事物的特殊性或特点即个性的部分,认识“不一样”,这样才能知长短、见优劣、辨方向,明确优势在哪里。善于比较、研究特点、发挥优势,这是正确认识事物的基础,也是做好各项工作的关键。不懂得共性与个性的道理,就等于抛弃了辩证法,就会走向形而上学。

全书按照总分总的论述方式,具体分成了七个部分:

比如,要把我区的经济和社会发展规划好,那就得认清宁夏的特点和优势,看宁夏同甘肃、山西、河北、云南等省有什么区别或不同,看宁夏回族自治区同新疆维吾维尔自治区、广西壮族自治区等自治区有什么区别或不同,在与它们的比较中,找准区别点,发现宁夏的不一样,优势在哪里,进而研究特点,找到发展的道路,在吃透中央精神的基础上,发挥宁夏的优势。

一是两种宇宙观;

作者简介

二是矛盾的普遍性;

姓名:宁夏社会科学院理论研究中心 工作单位:

三是矛盾的特殊性;

四是主要矛盾和主要的矛盾方面;

五是矛盾诸方面的同一性和斗争性;

六是对抗在矛盾中的地位;

七是结论,对以上各部分的总结。

(4)解决的问题

通过真正懂得对立统一法则,从而克服教条主义的思想,避免重复经验主义的错误。

02

分析阅读第二阶段:诠释本书内容。

(1)关键词

矛盾,就是对立统一法则。

(2)作者主旨

内因与外因的辩证法,区别于形而上学的宇宙观,还是唯物辩证法的宇宙观。

共性与个性的辩证法,体现于矛盾的普遍性与特殊性。其中,特殊性又是重点。

主次矛盾与主次矛盾的辩证法,更直接阐明了方法论。

同一性与斗争性的辩证法,更深刻的解释了矛盾的两种基本属性。

(3)重新架构

形而上学的或庸俗进化论的宇宙观,就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界,本质上是外力推动;而与之相对的用联系的、发展的、全面的观点看世界的唯物辩证法的宇宙观,则坚持内力驱动。

矛盾是普遍的、绝对的,存在于事物发展的一切过程中,又贯穿于一切过程的始终。可以说,矛盾构成了客观世界与主观世界,没有矛盾就没有一切。

相比较矛盾的普遍性,其特殊性相对难以理解。各个物质运动形式、各个运动形式在各个发展过程中、各个发展过程中的矛盾的各方面、各个发展过程的各个发展阶段、各个发展阶段的各方面,都有矛盾的特殊性。特殊性蕴含普遍性,无个性即无共性。

主要矛盾及矛盾的主要方面是特殊性中最重要的特殊性,也是最有现实意义的特殊性。事物的性质,主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

而对每一个具体矛盾而言,有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,便构成了一切事物的矛盾运动。

当然,在矛盾运动当中,对抗是矛盾斗争的一种形式,但绝不是矛盾斗争的一切形式。

如果换个角度,普遍性与绝对性总是结伴同行,而特殊性与相对性也是如影随形。

(4)问题确认

回到作者想要解决的问题,从认识层面应该说已经讲解的很清楚、很透彻了,但从实践层面却还要具体情况具体分析。

03

分析阅读的第三阶段:这是真实的吗?有意义吗?

在我看来,真实性毋庸置疑,当我再次合上书本,细细思考所学所得之时,大抵有些新的体会与感受。

"不矛盾、无世界",这个世界本身就是由各种矛盾构成的,因此我们大可不必害怕矛盾。尤其是在人与人相处上,只要有关系就会有矛盾,即使是路人,也会有某一个时间点上占道的矛盾。

"特殊性才是我们所要关注的重点",从特殊到一般,再从一般到特殊,重点与难点都在特殊上。一具体就繁杂,一繁杂就茫然,一茫然就逃离,又回到大而化之的对而无用的普世真理上来了。

"最具实践意义的还是找准主要矛盾及矛盾的主要方面",最终解决问题的还是认清事物的本质,努力向着我们所期待的方向发展。而事实上,每一个事物,无论大小,总会在不同的矛盾当中,到底有哪些矛盾,又到底哪一个矛盾才是最主要的矛盾,是决定其他一切矛盾的矛盾,是非常难以找到、找准的。如果找到了主要矛盾,找矛盾的主要方面,则要相对简单一些,毕竟是二选一,试一试的成本也不会太大。

"具体问题具体分析,不仅仅是一种理念,更是一种方法"。如果所有的观点都记不住,所有的方法都用不上,那么只要能够牢牢把住具体矛盾具体分析,便掌握了矛盾论的全部精髓。

一切的一切,最终归结为四个大字,"实事求是"。

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